حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك ، قال : حدّثنا إسحاق بن‌سنان ، قال : حدّثنا عُبيد بن خارجة ، عن عليّ بن عثمان ، عن فرات « 1 » بن أحنف ، عن أبيعبداللَّه جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام ، قال « 2 » : « زاد الفرات على عهد أمير المؤمنين عليه السلام ، فركب هو وابناه الحسن والحسين عليهم السلام ، فمرّ بثقيف ، فقالوا : قد جاء عليّ يردّ الماء ، فقال‌عليّ عليه السلام : أما واللَّه لأقتلنّ أنا وابناي هذان ، وليبعثنّ اللَّه رجلًا من ولدي في آخر الزّمان‌يطالب بدمائنا ، وليغيبنّ عنهم ، تمييزاً لأهل الضّلالة حتّى يقول الجاهل : ما للَّه‌في آل محمّدمن حاجة » . « 3 » النّعماني ، كتاب الغيبة ، / 201 - 202 رقم 1 / عنه : المجلسي ، البحار ، 51 / 112 ؛ الموسوي الأصفهاني ، مكيال المكارم « 4 » ، 1 / 130 حدّثني محمّد بن جعفر القرشيّ الرّزّاز ، قال : حدّثني محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن موسى بن سعدان الحنّاط ، عن عبداللَّه بن قاسم الحضرميّ ، عن صالح بن سهل ، عن‌أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّ وجلّ : « وَقَضَيْنا إلى بَنِي إسْرائِيلَ في الكِتابِ لَتُفْسِدُنّ فيالأرْضِ مَرّتين » ، قال : قتل أمير المؤمنين عليه السلام ، وطعن الحسن بن عليّ عليهما السلام ، « ولتعلن‌ّعُلُوّاً كبيراً » ، قتل الحسين بن عليّ عليهما السلام ، « فإذا جاءَ وَعْدُ أولهما » ، قال : إذا جاء نصر

--> ( 1 ) - [ البحار : « حراب » ] . ( 2 ) - [ في مكيال المكارم مكانه : « عن الصّادق عليه السلام ، قال . . . » ] . ( 3 ) - فرات بن أحنف از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه آن حضرت به نقل از پدران خود عليهم السلام فرمود : در زمان خلافت أمير المؤمنين عليه السلام آب فرات بالا آمد . پس آن حضرت ودو فرزندش حسن وحسين عليهم السلام سوار شدند . چون گذارشان بر طايفهء ثقيف افتاد ، آنان گفتند : « على آمده است آب را به جاى خود باز گرداند ( فرو نشاند ) . » پس علي عليه السلام فرمود : « بدانيد به خدا قسم ، من واين دو فرزندم يقيناً كشته خواهيم شد وبدون ترديد خداوند مردى را كه از فرزندان من است ، در آخر الزمان بر خواهد انگيخت كه خونخواهى ما خواهد كرد . وأو حتماً از مردم پنهان خواهد شد ، براي مشخص شدن گمراهان در زمان غيبت ، تا جايى كه نادان بگويد : خدا را در آل محمد نيازى نيست . » غفارى ، ترجمهء غيبت نعمانى ، / 201 - 202 ( 4 ) - [ حكاه أيضاً في ميكال المكارم ، 1 / 110 ] .